Спасо-Андроников монастырь, музей Рублёва

Москва, как люблю я тебя, древнюю тебя, белокаменную, святую, твои тихие уголки старого центра, куда не торопятся по делу или за покупками, там мы чистим свои души и подпитываемся жизненными силами для существования в бешеном деловом мегаполисе.

 

Спасо-Андроников монастырь расположен в центре Москвы и является одним из самых древних (Москва, Андроньевская площадь).

Митрополит Алексий в 1358 году, после чудесного спасения в шторм в византийской бухте около Константинополя, дал обет, что построит в Москве собор в честь святого, память которого отмечалась в день бури. Это был день Спаса Нерукотворного, в 1361 году Алексий основал в Москве Спасский монастырь с деревянным Спасским собором. Настоятелем монастыря был назначен один из любимых учеников преподобного Сергия Радонежского Андроник, итак монастырь стали называть Спасо-Андрониковым.

На берегу Яузы, где расположен монастырь, проходила Болвановская (ведущая в Орду) дорога, позднее Владимирка (а ныне шоссе Энтузиастов) из Москвы в Нижний Новгород, на Урал и в Сибирь. Князь Всеволод Юрьевич встретил здесь татарского хана Батыя, великий князь Василий Дмитриевич выступил против Тамерлана, около Спасского монастыря митрополит Киприан благословил князя Дмитрия Донского, возвращавшегося с победой с Куликовской битвы. Здесь же, на цепи, без еды и света, трое суток сидел в плену протопоп Аввакум. Пережил монастырь и литовских князей Ольгердта и Кейстута, и Тохтамыша, разорившего обитель, и Наполеона - после пожара вояки расположились в монастыре и кололи на дрова святые образа.

В 1420 году на месте деревянного собора был возведен новый, каменный, сохранившийся до сей поры. Расписывали его древнерусские мастера Андрей Рублев и Даниил Черный. Преподобный Андрей Рублев принял постриг в этом монастыре и долгое время был его монахом, здесь же иконописцы были и похоронены, также были похоронены родители и родственники царицы Евдокии Лопухиной, Трубецкие, Толстые, Аладьины, Щербатовы, Барятинские… На территории монастыря обнаружены многочисленные могильные плиты, чудом уцелевшие в годы советской власти, так как после революции монастырь сильно пострадал - в 1919 году в нем были устроены пролетарские квартиры для рабочих Рогожско-Симоновского района, до 1922 года находился один из первых лагерей ВЧК, весной 1922 года изъяли ценности и разместили колонию для беспризорных детей, а на монастырском кладбище была футбольная площадка. Также монастырь был отдан во власть рабочих завода "Серп и молот", здесь же располагался и Наркомат обороны. Трагична судьба монастыря. Сейчас все обнаруженные надгробия хранятся в монастыре и ведется восстановление исторической духовной культуры прошлого.

К 800-летию Москвы академиком И.Грабарем при поддержке деятелей культуры внесено предложение открыть в Спасо-Андрониковом монастыре музей древнерусской живописи им. Андрея Рублева. Открытие музея древнерусской культуры и искусства состоялось в 1960 году к 600-летию со дня рождения Андрея Рублева. В 1989 году монастырь был возвращен Православной Церкви, сейчас монастырь является действующим, в Спасском Соборе проводятся службы.

Экспозиция этого зала посвящена русскому пластическому искусству 17-19 веков. Неоднократные попытки властей в 18 – первой половине 19 века запретить бытование моленных резных икон привели к сокращению и некоторому забвению чрезвычайно почитавшихся ранее рельефных изображений. Многие из них были уничтожены, другие убраны в кладовые и лишь немногие оставались в храмах. На Руси храмовая деревянная скульптура получает распространение в 16 веке, ее крупнейшим центром становится Москва. Во второй половине 17 столетия знаменитый иконописец Симон Ушаков, возглавлявший Оружейную палату, в трактате об искусстве впервые включил скульптуру в перечень «семи свободных художеств»

Богоматерь Влахернская из Спасо-Влахернского женского монастыря в Деденево, Дмитровского района, Московской области, 1706 год (дерево, резьба, левкас, темпера). В углублениях нимбов и фона, при создании были положены и залиты воском мощи святых – фамильная реликвия дворянского рода Головиных. Если вы обратили внимание на фото выше, под иконой даже в музее стоят цветы.

Древнерусские традиции мелкой пластики в 19 веке были возрождены мастерами Сергиева Посада, достигшими в изготовлении резных икон и трехстворчатых складней большого совершенства. Одно из таких произведений с образом Богоматери Иерусалимской

Скульптура Святителя Николая Чудотворца Можайского, 17 век, из заброшенного храма Архангельской области

Царские врата

Фрагмент. Царские врата с горельефными фигурами четырех евангелистов, 18 век (сквозная резьба, позолота по дереву). Из деревянного храма Покрова Пресвятой Богородицы в селе Чернокулово, Юрьев-Польского района Владимирской области.

Мученик Мина. Конец 17 - 18 в (дерево, резьба, левкас, темпера, цветные лаки), первоначальная, почти не сохранившаяся, роспись состояла из золота, серебра и цветных лаков.

Фрагменты надгробий, 17 век (белый камень, резьба)

Крест надгробный, село Толмачи (белый камень, резьба)